第48章 遇到个历史名人
亚洲腹地的一只蝴蝶偶尔扇动了几下翅膀，半月之后可能会在某沿海地区引起了一场龙卷风暴。
后世的蝴蝶效应是否能对天气变化产业影响，这很难论证，但可以论证的是初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。正如一些看似不起眼的小事经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，所以说万事不能糊涂。
安维轩人言位轻，此前未曾中选，除了伎家女极少会有人注意，便是眼下也是小人物一枚。但小人物的确产生了蝴蝶效应，尽管这个小人物不知道朝堂上发生的这些事情，但现下的这个小人物很是烦恼，因为今晚在临安府寻不到住的地方了。
入城前在水道那里拥堵了一阵子，进得临安城后东游东逛走马观花了一番，最后二人商议晚间至太学附近寻家旅店住下。
之所以选在太学附近落脚，一是肖英宣在太学读书，可以走动二来可以通过肖英宣结织太学学子与本朝著名学者，甚至还能结识到本朝的一些官员从而了解本朝的朝政时事。
要知道殿试与前面会试、解试不同，会试、解试注重经义诗赋，而殿试由天子主持注重的策论。
二人都是初次来这临安城，不知晓当前情况，还有四个月便是会考，太学附近的旅馆早住满了赶考的举子与过往商贾，不仅如此连附近的民居也都被租了下来，瞧眼下这情景，会会试影响，不止是临安城的房租高涨，连房价都一并拉了起来，
太学、国子监连同钱塘县衙，都在钱塘门内，旁边便是大理寺，除了住满的旅馆与寻常人家家，附近居住的之人非富即贵，安维轩、唐练二人如何能去借宿。
街上灯火将影子拉的老长，此处附近俱是官衙，与他处相比略显冷清，随之一阵秋风拂过，又显得萧索几分。
寻不到地方居住，唐练言道：“罢了，不若我等去稍远的地方住下一夜，明日再为住处奔波！”
“也只能如是了。”安维轩点头。
“没的地方住了，你二人另寻他家罢！”
就在安维轩应话之际，一道声音传了出来，安维轩应声望去，只见一老一少从一家客栈里走了出来，神态沮丧。
安维轩打量了一眼，只见老人仆伇装扮，年少的士子装扮，正与自己相向而行，心道又是一个与自己一般的人。
唐练是个热心肠的人，见那一老一少欲向下一家客栈走去，拱手高声道：“前面的同学，有请了，莫要再问下去了，太学附近几条街上的旅馆俱都住的满了！”
那年少的士子见唐练、安维轩二人与自己一般也是士子装扮，身边又跟着两个背着包裹的随从，拱手回礼道：“多谢这位公子告之。”又问道：“二位也是来赴会试的同窗？”
“我等二人来到平江吴县，在下姓唐单名一个练字。”唐练言道，又是一的指安维轩，言道：“此为吾同乡好友安维轩，也是一同前来赴试的，不知学兄高姓大名？”
说完，唐练指着安维轩又补充了一句：“我这安贤弟，是我府的案首。”
“原来是安、唐二位学兄，失敬失敬！”那少年忙拱手道，又言：“在下朱熹，崇安人……”
“朱熹？”听言，安维轩险些跳了起来。
此朱熹是那程朱理学的朱熹么？还是同名同姓之人？安维轩心中不由想到。脑子里迅速翻转思索，有关前世理家学说的那个朱子的信息，倒底眼前之人是不是那个人。
此来临安会试，一是为了赴试，二是为了结交天下士子，唐练心存结交之心，言道：“既然朱贤弟也是寻住不得，不若与我二人同行，也免得于此陌生之地形只影单。”
同为士子，此时又境遇相同，朱熹自是点头应允。
这时随在朱熹旁边的老仆说道：“公子，城里太学附近的客栈住得满了，不若出了钱塘门，城外也有许多客栈，或许有空房可以暂住。”
“老丈来过临安？”安维轩问道。
“当年随我家官人赴试来过几次的！”那老仆言道。49电子书议定，一行人出了钱塘门，向西湖岸边行去。西湖之上画舫如梭，湖岸店家林立灯火通明，道路之更是人流如织，彼时繁华远非平江府可以相比。
遗憾的很，不仅仅是城南太学附近的客栈人满，连同西湖边的客栈也是人满，根本没有多余的房间。
夜渐渐的深了，时值深秋，城外本就比城内凉了些，又有西湖小气候，这钱塘门外比更比临安城内冷了许多，一阵微风拂来，安维轩几人不禁缩了缩脖子，将衣领系紧。
随来的柱三等人见状，忙各自从包裹中拿出衣物披与自家官人身上，免得生出风寒，要知道在这个医术不发达的时代，一场感冒就足以致人性命，更不要说几个是赶考的士子，便是没有性命之虞，怕是也会耽误了赴考。
寻不得住处，身上又冷，见得西湖边上停有画舫，唐练说道：“不若今晚我等借住伎家一宿，免得再受流落之苦。”
不等安维轩与朱熹二人表达，那随在朱熹旁的老仆开口道：“那等烟花之所，岂是诸位官人所去之地？”
这老仆能做得朱熹的主，安维轩不禁摇头，言道：“老伯此言甚谬！”
“老拙说的不过是实话罢了，汝等正值进学之年，理应勤于学业，岂能流连那等所在？”这老仆很是古板的说道。
冷笑了数声，安维轩言道：“昔年本朝明道先生与伊川先生赴友之约，席间有美伎弹唱侑酒，伊川先生拂衣而去，明道先生却若无其事，与友尽欢而散，次日二人言及此事，伊川先生犹有怒意，然明道先生云：某当時在彼与饮，座中有伎，心中原无妓吾弟今日处斋头，心中卻还有妓。”
听得安维轩言，那朱熹惊喜道：“安同窗也喜二位先生之论？”
“贤者之言正者，吾心中自慕也！”安维轩言道。说上如是说，心中却有些惊讶，见眼前朱熹这般模样，像对对二程十分倾慕，难不成眼前的这位就是将二程学说光大被后人尊称为朱子的朱熹？
“不错，不错！”旁边的唐练看牌不嫌局大，抚手与那老仆笑道：“吾等心中无伎，老丈心中有伎，老丈你还是修炼的不到家。”
程颢、程颐兄弟二人为北宋时著名的理学家，一号明道，一号伊川，二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，世称“二程”。
朱熹有咬住青山不放松之势，继续向安维轩追问道：“安同窗是如何看待二程之学？”
程朱理学为后世批判，但不等于学说对国朝的发展没有积极的推动作用，有宋一朝士大夫无耻鲜有气节之士，故后世有：“北宋与奸臣共天下，南宋则与外国共天下。”的说法，而当时世风靡靡，夫妇一伦轻亵已甚，甚至当时未出嫁的平民女子以做富贵人家的为奴婢为滕妾为荣。
宋时平民家女儿在富贵人家做奴婢是暂时的，做滕妾也是暂时的，做个三年五载后便离开这富贵人家，这些女孩离开后大多都不是完壁之身，但仍有人家抢着娶做正室，究其原因就是因为这些女孩在大户人家见过世面，受过礼仪培养。
话说本朝太后韦氏，年幼时曾做过哲宗朝宰相苏颂的婢女。当年苏颂致仕归丹阳家中养老，苏老爷子人老心不老，买了不少年轻美貌美的小丫头伺候自己，本朝天子的生母韦太虚后也在其。有一天晚上苏老爷让韦氏留下来陪睡，刚躺下苏老爷就发觉情况不对，床上竟然湿漉漉的一大片，韦氏竟然尿了床。
当时，宫中正在过行宫女大选，公卿大臣有未婚女儿都必须参选，苏颂不想自己的女儿入宫，就把爱尿床的韦氏送到汴梁，凭借前任宰相的推荐，韦氏成功入选，做了郑皇后的侍女，后被道君皇帝临幸，正式成为后宫一员。
连当朝太后都曾做过小侍妾，更不要说是寻常人家了，两宋之靡靡可见一斑，这也是后世程朱理学说为何会大行其道的原因，甚至直到后现代的国朝，人们行为举止还留有程朱理学的影子。
听朱熹发问，安维轩理了理思绪，回想上一次读过有关理学的书籍，才说道：“窃以为，本朝二程先生思想较为丰富，应被称为身心之学或心性之学。此学最高哲学范畴是为理，它作为绝对本体而衍生出宇宙万物最高心里范畴是心，它做为理的等同物而产生人的形状：有是心，斯具是形以生。
二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。皆以理或道作为全部学说的基础，认为理是先于万物的天理，万物皆只是一个天理，万事皆出于理。”
“安同窗高见！”听安维轩言，朱熹很是佩服的拱手一礼。
朱熹虽为理学代表人物，但眼下年纪与安维轩相仿，正是熟读四书五经默背经义寻求功名的时候，虽然喜欢二程的学问，但彼时科举不考二程只考孔孟，朱熹哪来的闲功夫深入的研究二程学说，安维轩这一番话，己经足够让他眼花缭乱消化一番了。
“敢问那位小官人是平江府的的乐小官人么？”
就在这时，一道娇滴滴的唤声自远处传了过来。
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后世的蝴蝶效应是否能对天气变化产业影响，这很难论证，但可以论证的是初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。正如一些看似不起眼的小事经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，所以说万事不能糊涂。
安维轩人言位轻，此前未曾中选，除了伎家女极少会有人注意，便是眼下也是小人物一枚。但小人物的确产生了蝴蝶效应，尽管这个小人物不知道朝堂上发生的这些事情，但现下的这个小人物很是烦恼，因为今晚在临安府寻不到住的地方了。
入城前在水道那里拥堵了一阵子，进得临安城后东游东逛走马观花了一番，最后二人商议晚间至太学附近寻家旅店住下。
之所以选在太学附近落脚，一是肖英宣在太学读书，可以走动二来可以通过肖英宣结织太学学子与本朝著名学者，甚至还能结识到本朝的一些官员从而了解本朝的朝政时事。
要知道殿试与前面会试、解试不同，会试、解试注重经义诗赋，而殿试由天子主持注重的策论。
二人都是初次来这临安城，不知晓当前情况，还有四个月便是会考，太学附近的旅馆早住满了赶考的举子与过往商贾，不仅如此连附近的民居也都被租了下来，瞧眼下这情景，会会试影响，不止是临安城的房租高涨，连房价都一并拉了起来，
太学、国子监连同钱塘县衙，都在钱塘门内，旁边便是大理寺，除了住满的旅馆与寻常人家家，附近居住的之人非富即贵，安维轩、唐练二人如何能去借宿。
街上灯火将影子拉的老长，此处附近俱是官衙，与他处相比略显冷清，随之一阵秋风拂过，又显得萧索几分。
寻不到地方居住，唐练言道：“罢了，不若我等去稍远的地方住下一夜，明日再为住处奔波！”
“也只能如是了。”安维轩点头。
“没的地方住了，你二人另寻他家罢！”
就在安维轩应话之际，一道声音传了出来，安维轩应声望去，只见一老一少从一家客栈里走了出来，神态沮丧。
安维轩打量了一眼，只见老人仆伇装扮，年少的士子装扮，正与自己相向而行，心道又是一个与自己一般的人。
唐练是个热心肠的人，见那一老一少欲向下一家客栈走去，拱手高声道：“前面的同学，有请了，莫要再问下去了，太学附近几条街上的旅馆俱都住的满了！”
那年少的士子见唐练、安维轩二人与自己一般也是士子装扮，身边又跟着两个背着包裹的随从，拱手回礼道：“多谢这位公子告之。”又问道：“二位也是来赴会试的同窗？”
“我等二人来到平江吴县，在下姓唐单名一个练字。”唐练言道，又是一的指安维轩，言道：“此为吾同乡好友安维轩，也是一同前来赴试的，不知学兄高姓大名？”
说完，唐练指着安维轩又补充了一句：“我这安贤弟，是我府的案首。”
“原来是安、唐二位学兄，失敬失敬！”那少年忙拱手道，又言：“在下朱熹，崇安人……”
“朱熹？”听言，安维轩险些跳了起来。
此朱熹是那程朱理学的朱熹么？还是同名同姓之人？安维轩心中不由想到。脑子里迅速翻转思索，有关前世理家学说的那个朱子的信息，倒底眼前之人是不是那个人。
此来临安会试，一是为了赴试，二是为了结交天下士子，唐练心存结交之心，言道：“既然朱贤弟也是寻住不得，不若与我二人同行，也免得于此陌生之地形只影单。”
同为士子，此时又境遇相同，朱熹自是点头应允。
这时随在朱熹旁边的老仆说道：“公子，城里太学附近的客栈住得满了，不若出了钱塘门，城外也有许多客栈，或许有空房可以暂住。”
“老丈来过临安？”安维轩问道。
“当年随我家官人赴试来过几次的！”那老仆言道。49电子书议定，一行人出了钱塘门，向西湖岸边行去。西湖之上画舫如梭，湖岸店家林立灯火通明，道路之更是人流如织，彼时繁华远非平江府可以相比。
遗憾的很，不仅仅是城南太学附近的客栈人满，连同西湖边的客栈也是人满，根本没有多余的房间。
夜渐渐的深了，时值深秋，城外本就比城内凉了些，又有西湖小气候，这钱塘门外比更比临安城内冷了许多，一阵微风拂来，安维轩几人不禁缩了缩脖子，将衣领系紧。
随来的柱三等人见状，忙各自从包裹中拿出衣物披与自家官人身上，免得生出风寒，要知道在这个医术不发达的时代，一场感冒就足以致人性命，更不要说几个是赶考的士子，便是没有性命之虞，怕是也会耽误了赴考。
寻不得住处，身上又冷，见得西湖边上停有画舫，唐练说道：“不若今晚我等借住伎家一宿，免得再受流落之苦。”
不等安维轩与朱熹二人表达，那随在朱熹旁的老仆开口道：“那等烟花之所，岂是诸位官人所去之地？”
这老仆能做得朱熹的主，安维轩不禁摇头，言道：“老伯此言甚谬！”
“老拙说的不过是实话罢了，汝等正值进学之年，理应勤于学业，岂能流连那等所在？”这老仆很是古板的说道。
冷笑了数声，安维轩言道：“昔年本朝明道先生与伊川先生赴友之约，席间有美伎弹唱侑酒，伊川先生拂衣而去，明道先生却若无其事，与友尽欢而散，次日二人言及此事，伊川先生犹有怒意，然明道先生云：某当時在彼与饮，座中有伎，心中原无妓吾弟今日处斋头，心中卻还有妓。”
听得安维轩言，那朱熹惊喜道：“安同窗也喜二位先生之论？”
“贤者之言正者，吾心中自慕也！”安维轩言道。说上如是说，心中却有些惊讶，见眼前朱熹这般模样，像对对二程十分倾慕，难不成眼前的这位就是将二程学说光大被后人尊称为朱子的朱熹？
“不错，不错！”旁边的唐练看牌不嫌局大，抚手与那老仆笑道：“吾等心中无伎，老丈心中有伎，老丈你还是修炼的不到家。”
程颢、程颐兄弟二人为北宋时著名的理学家，一号明道，一号伊川，二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，世称“二程”。
朱熹有咬住青山不放松之势，继续向安维轩追问道：“安同窗是如何看待二程之学？”
程朱理学为后世批判，但不等于学说对国朝的发展没有积极的推动作用，有宋一朝士大夫无耻鲜有气节之士，故后世有：“北宋与奸臣共天下，南宋则与外国共天下。”的说法，而当时世风靡靡，夫妇一伦轻亵已甚，甚至当时未出嫁的平民女子以做富贵人家的为奴婢为滕妾为荣。
宋时平民家女儿在富贵人家做奴婢是暂时的，做滕妾也是暂时的，做个三年五载后便离开这富贵人家，这些女孩离开后大多都不是完壁之身，但仍有人家抢着娶做正室，究其原因就是因为这些女孩在大户人家见过世面，受过礼仪培养。
话说本朝太后韦氏，年幼时曾做过哲宗朝宰相苏颂的婢女。当年苏颂致仕归丹阳家中养老，苏老爷子人老心不老，买了不少年轻美貌美的小丫头伺候自己，本朝天子的生母韦太虚后也在其。有一天晚上苏老爷让韦氏留下来陪睡，刚躺下苏老爷就发觉情况不对，床上竟然湿漉漉的一大片，韦氏竟然尿了床。
当时，宫中正在过行宫女大选，公卿大臣有未婚女儿都必须参选，苏颂不想自己的女儿入宫，就把爱尿床的韦氏送到汴梁，凭借前任宰相的推荐，韦氏成功入选，做了郑皇后的侍女，后被道君皇帝临幸，正式成为后宫一员。
连当朝太后都曾做过小侍妾，更不要说是寻常人家了，两宋之靡靡可见一斑，这也是后世程朱理学说为何会大行其道的原因，甚至直到后现代的国朝，人们行为举止还留有程朱理学的影子。
听朱熹发问，安维轩理了理思绪，回想上一次读过有关理学的书籍，才说道：“窃以为，本朝二程先生思想较为丰富，应被称为身心之学或心性之学。此学最高哲学范畴是为理，它作为绝对本体而衍生出宇宙万物最高心里范畴是心，它做为理的等同物而产生人的形状：有是心，斯具是形以生。
二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。皆以理或道作为全部学说的基础，认为理是先于万物的天理，万物皆只是一个天理，万事皆出于理。”
“安同窗高见！”听安维轩言，朱熹很是佩服的拱手一礼。
朱熹虽为理学代表人物，但眼下年纪与安维轩相仿，正是熟读四书五经默背经义寻求功名的时候，虽然喜欢二程的学问，但彼时科举不考二程只考孔孟，朱熹哪来的闲功夫深入的研究二程学说，安维轩这一番话，己经足够让他眼花缭乱消化一番了。
“敢问那位小官人是平江府的的乐小官人么？”
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