第五十四章 伏羲制八卦
叶清回到风兖部落后,与女娲又留在了风兖部落数年,一日,叶清对庖牺道:“你之所学,已足够对付猛兽毒虫,以后当上人族共主之位,须得对人族多作贡献牺恭敬道:“谢师尊教诲,弟子当谨记。”女娲拿出伏羲琴道:“此琴名为伏羲琴,今给予你防身,以后,你便改名为伏羲吧。”庖牺接过伏羲琴,恭敬应是,庖牺自此改名为伏羲,看着伏羲琴身九凤缠绕,百鸟朝凤,另有洪荒百兽,变化万千,伏羲总觉得有种前世熟悉的感觉。
竖日,伏羲接任了风兖部落的族长之位,并在接任大会上宣布了自己改名为伏羲的事,族人并无异议,主持了伏羲接任风兖部落的族长之位的大会后,叶清便骑着睚眦回了青莲灵山,而女娲回了女娲宫。
伏羲谨记叶清教导,将与叶清所学教给了部落人族,自此,人族部落习得伏羲所教,便不再惧怕一些猛兽毒虫,人族的寿命也相应增长。
自此,伏羲的声名日大,被人族各部落推为人族共主。
虽然人族各部落大部分人习得伏羲所传道法之后,对抗一些毒虫猛兽已绰绰有余,但是当时由于昊天执掌的天庭,各应神位空缺,人手有限雷、电等一些力量无法得到很好的管控,灾害不断,人族各部落时常有人报知各应天遭横祸,于人族展很不利,伏羲想把这一切搞清楚,便经常站在卦台山上,仰观日月星辰,俯察周围地形方位,又研究飞禽走兽的脚印和其身上的花纹。
这一日,他又在八卦台的洛水旁边思考,突然听到两声奇怪的吼声,只见洛水对面的山洞里跃出一马身龙鳞的异兽,正是龙马,龙马背上放着一张卷图,同时,从洛水中浮起一只大龟,龟背上驮着一本书,正是当日妖皇帝俊身殒后不知所终的先天灵宝河图洛书。
神物有灵,有感于伏羲为天下苍生的那一份坚毅之心,遂将灵宝送于伏羲。
伏羲得了河图洛书之后,将其祭炼,然后结合灵宝感悟天地万物运行变化的规律,从具体的事物中抽象出阳”这两个最基本的元素,伏羲这一次入定却是持续了八八六十四天,六十四天从入定中醒来后,仰天大笑:“万物变化原来如此。”然后便伸手在地面画了一个太极八卦图,又在太极图周围画上乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八等八个符号,这八个符号虽然简单,但是蕴含天下大道,而且就算是凡人,也可以依这太极八卦图的符义来推算。
伏羲画八卦,使人族可以依推算来预测祸福,有了躲避灾难的能力,天感其功,八卦一成,便降下五彩大功德,只见天空花雨缤纷,异香阵阵,仙灵之气涟漪,人族莫不拜伏,当五彩大功德罩住伏羲,入其体内之后,伏羲前世记忆恢复,前尘往事一一闪过,道行大升,证得天皇之位。
制出太极八卦后,伏羲将其在人族之中推广,人族多有聪慧之人,学得太极八卦后,现其推算之神奇之功,感伏羲功德,后将太极八卦命名为伏羲八卦。
伏羲本喜琴乐,而后,又依伏羲琴作出一些乐器,如敲瓦盆、敲兽皮、敲石器作为歌舞的节拍,至于弦乐当限于单弦的乐弓,以丰富当时部落族人的生活,同时,自编各类乐曲以教导族人,于是,到了晚间,人族部落经常出现且歌且舞的欢娱场景。
渐渐,人族部落在伏羲的带领下,越加繁衍强盛,伏羲见此,立九部,设六佐,让一些聪慧之人分部管理部族事务。
如此,数十年后,伏羲道行日渐高深,知道自己留在人族日子不多,便想找一个能有德有才之人接替自己的位置,照顾人族。
当叶清回了青莲灵山后,便闭关体悟天道,如此,数十年后,方始出关,骑着睚眦来到了渭河附近的一个人族部落,这一部落,以姜为姓,部落中有一女子为任姒,一日游华山而见一七彩神龙,回来之后,便怀孕了,任姒末婚先孕,使得部落之人看不起她,因此,任姒经常受到族人的奚落冷嘲,日子孤苦。
这一日,任姒正在茅屋前暗叹吁声之时,却见从天空降下一头戴紫金宫冠,骑着一头异兽的道人,知是天上仙人,任姒拜伏,却听那道人道:“我乃天教叶清道人,与你所怀婴孩有师徒之缘,想收其为徒,不知你意为何?”
任姒听眼前道人竟然是天皇伏羲的老师,而且欲要收自己腹中婴孩为徒,不由喜从悲来,拜头叩谢:“圣师万福,小妇人拜谢圣师,全凭圣师作主。”
如此,叶清便每日派睚眦仿以前送仙果与华胥一样送与任姒,这一事,渐渐传了开来,于是,一些部落人族便称:“任姒腹中婴孩,必为与伏羲一样的圣皇。”而任姒所在部落知道后,更是对其照顾有加。
三年后,任姒生下一子,取名烈山,出生之日,天空有祥瑞彩云,隐有七彩神龙盘旋天空,而这烈山出生后,三天便能说话,五天可走路,其族人更是坚信为圣皇转世,又闻知圣师欲收其为徒,对任姒更加恭敬。
任姒出生后,叶清便收其为徒,而这消息,也传到了伏羲耳中,伏羲前来拜见,后确认其事后,便决定到时等烈山长大后,将人族共主之位让与他。
转眼便是十几年,烈山氏已经长大,这十几年,经由叶清教以道法,又用仙果辅之,烈山早成仙体,修为猛进,而这烈山从小便心怀远志,当时,人族部落繁衍过快,人口过多,只靠猎物和果实充饥已不能解决问题,同时,天上的飞禽越打越少,地上的走兽越杀越稀,有的部落的族人,经常为食物而愁。
怎么样才能解决人们的吃食问题?烈山苦苦思索,绞尽脑汁。
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竖日,伏羲接任了风兖部落的族长之位,并在接任大会上宣布了自己改名为伏羲的事,族人并无异议,主持了伏羲接任风兖部落的族长之位的大会后,叶清便骑着睚眦回了青莲灵山,而女娲回了女娲宫。
伏羲谨记叶清教导,将与叶清所学教给了部落人族,自此,人族部落习得伏羲所教,便不再惧怕一些猛兽毒虫,人族的寿命也相应增长。
自此,伏羲的声名日大,被人族各部落推为人族共主。
虽然人族各部落大部分人习得伏羲所传道法之后,对抗一些毒虫猛兽已绰绰有余,但是当时由于昊天执掌的天庭,各应神位空缺,人手有限雷、电等一些力量无法得到很好的管控,灾害不断,人族各部落时常有人报知各应天遭横祸,于人族展很不利,伏羲想把这一切搞清楚,便经常站在卦台山上,仰观日月星辰,俯察周围地形方位,又研究飞禽走兽的脚印和其身上的花纹。
这一日,他又在八卦台的洛水旁边思考,突然听到两声奇怪的吼声,只见洛水对面的山洞里跃出一马身龙鳞的异兽,正是龙马,龙马背上放着一张卷图,同时,从洛水中浮起一只大龟,龟背上驮着一本书,正是当日妖皇帝俊身殒后不知所终的先天灵宝河图洛书。
神物有灵,有感于伏羲为天下苍生的那一份坚毅之心,遂将灵宝送于伏羲。
伏羲得了河图洛书之后,将其祭炼,然后结合灵宝感悟天地万物运行变化的规律,从具体的事物中抽象出阳”这两个最基本的元素,伏羲这一次入定却是持续了八八六十四天,六十四天从入定中醒来后,仰天大笑:“万物变化原来如此。”然后便伸手在地面画了一个太极八卦图,又在太极图周围画上乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八等八个符号,这八个符号虽然简单,但是蕴含天下大道,而且就算是凡人,也可以依这太极八卦图的符义来推算。
伏羲画八卦,使人族可以依推算来预测祸福,有了躲避灾难的能力,天感其功,八卦一成,便降下五彩大功德,只见天空花雨缤纷,异香阵阵,仙灵之气涟漪,人族莫不拜伏,当五彩大功德罩住伏羲,入其体内之后,伏羲前世记忆恢复,前尘往事一一闪过,道行大升,证得天皇之位。
制出太极八卦后,伏羲将其在人族之中推广,人族多有聪慧之人,学得太极八卦后,现其推算之神奇之功,感伏羲功德,后将太极八卦命名为伏羲八卦。
伏羲本喜琴乐,而后,又依伏羲琴作出一些乐器,如敲瓦盆、敲兽皮、敲石器作为歌舞的节拍,至于弦乐当限于单弦的乐弓,以丰富当时部落族人的生活,同时,自编各类乐曲以教导族人,于是,到了晚间,人族部落经常出现且歌且舞的欢娱场景。
渐渐,人族部落在伏羲的带领下,越加繁衍强盛,伏羲见此,立九部,设六佐,让一些聪慧之人分部管理部族事务。
如此,数十年后,伏羲道行日渐高深,知道自己留在人族日子不多,便想找一个能有德有才之人接替自己的位置,照顾人族。
当叶清回了青莲灵山后,便闭关体悟天道,如此,数十年后,方始出关,骑着睚眦来到了渭河附近的一个人族部落,这一部落,以姜为姓,部落中有一女子为任姒,一日游华山而见一七彩神龙,回来之后,便怀孕了,任姒末婚先孕,使得部落之人看不起她,因此,任姒经常受到族人的奚落冷嘲,日子孤苦。
这一日,任姒正在茅屋前暗叹吁声之时,却见从天空降下一头戴紫金宫冠,骑着一头异兽的道人,知是天上仙人,任姒拜伏,却听那道人道:“我乃天教叶清道人,与你所怀婴孩有师徒之缘,想收其为徒,不知你意为何?”
任姒听眼前道人竟然是天皇伏羲的老师,而且欲要收自己腹中婴孩为徒,不由喜从悲来,拜头叩谢:“圣师万福,小妇人拜谢圣师,全凭圣师作主。”
如此,叶清便每日派睚眦仿以前送仙果与华胥一样送与任姒,这一事,渐渐传了开来,于是,一些部落人族便称:“任姒腹中婴孩,必为与伏羲一样的圣皇。”而任姒所在部落知道后,更是对其照顾有加。
三年后,任姒生下一子,取名烈山,出生之日,天空有祥瑞彩云,隐有七彩神龙盘旋天空,而这烈山出生后,三天便能说话,五天可走路,其族人更是坚信为圣皇转世,又闻知圣师欲收其为徒,对任姒更加恭敬。
任姒出生后,叶清便收其为徒,而这消息,也传到了伏羲耳中,伏羲前来拜见,后确认其事后,便决定到时等烈山长大后,将人族共主之位让与他。
转眼便是十几年,烈山氏已经长大,这十几年,经由叶清教以道法,又用仙果辅之,烈山早成仙体,修为猛进,而这烈山从小便心怀远志,当时,人族部落繁衍过快,人口过多,只靠猎物和果实充饥已不能解决问题,同时,天上的飞禽越打越少,地上的走兽越杀越稀,有的部落的族人,经常为食物而愁。
怎么样才能解决人们的吃食问题?烈山苦苦思索,绞尽脑汁。
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